...尚贤上第八 子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是其故何也?” 子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是...
...子墨子曰”,或否,疑多非古本之旧,未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论,大抵《尚贤》篇之馀义,亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正,与儒言相近,遂举以冠首耳。以马总意林所引校之,则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1、亲士:入国而...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下...
...中篇作‘劝沮’,是。”王云:“原文是‘劝贤’,不得径改为‘劝沮’。余谓‘劝贤’下当有‘沮暴’二字。劝贤承赏而言,沮暴承罚而言。《尚贤》篇曰‘赏不当贤而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。’尚同篇曰‘赏誉不足以劝善,而刑罚不可以沮暴’,...
...《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《...
...理论指导意义。《尚贤》分上、中、下三篇,内容一致而文字繁简不同,可能是墨家后学中流传的三种不同记录本子。 (2)辟:通“避”。 (3)庶子:此指诸侯之同族与卿大夫之子。 (4)萌人:民人。 (5)殿:定。 (6)罝(jǖ居):捕兽的网。 (7)施...
...尚贤 尚贤下 尚贤中 尚贤上 3、《墨子》卷三 尚同 尚同上 尚同中 尚同下 4、《墨子》卷四 兼爱 兼爱上 兼爱中 兼爱下 5、《墨子》卷五 非攻 非攻上 非攻中 非攻下 6、《墨子》卷六 节葬 节葬上 节葬中 节葬下 7、《墨子》卷七 天...
...可以有利于天,中可以有利于鬼,下可有利于人,所以把他们选拔上去。 古时的圣王既已明白了尚贤的道理,想以此为政,所以把它写在竹帛、雕在槃盂上,相传而遗留给后世子孙。在先王留下的书《吕刑》中这样记载:王说:“呵!来!有国家有领土的人,告诉你们用刑...
...节葬下:毕云:“《说文》云‘葬,臧也,从●在茻中。一其中所以荐之。《易》曰:‘古之葬者,厚衣之以薪’,又云‘节,竹约也’,经典借为约之义。” 1、节葬下:子墨子言曰:“仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。毕云:“辟同譬。”今孝子...
...戒子,兄以戒弟,曰:‘戒之慎之,处人之国者,不可不戒慎也!’今人皆处天下而事天,得罪于天,将无所以避逃之者矣。 《墨子闲诂》原文 然而莫知以相极戒也,王引之云:“‘极’字义不可通,‘极戒’,当为‘儆戒’,字之误也。上篇‘相儆戒’三字凡五见。...
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